lunes, 25 de mayo de 2009

Funerales en Roma antigua

Los monumentos funerarios se encontraban a las afueras de las ciudades y se adornaban con jardines. habían dos tipos de enterramiento inhumación e incineración. Las tumbas estaban dotadas de elementos para poder celebrar banquetes funerarios con los que sus seres queridos honraban al difunto: tubos de libación, cenadores, exedras y pozos. Frecuentemente de realizaban ofrendas de huevos, judías, lentejas y vino. El vino era un sustituto apropiado de la sangre, la bebida favorita de los muertos. En ocasiones especiales se sacrificaban animales y se hacía una ofrenda con sangre.


La familia romana estaba tan unida que al fallecer uno de sus miembros pasaba a formar parte de los antepasados a los que había que rendir culto. El espacio del enterramiento, sepulchrum, adquiría el carácter de lugar sagrado, locus religiosus, inamovible, inalienable e inviolable. Solo podían acceder a él los familiares.



Siempre que las circunstancias y la muerte lo permitían, el funeral daba inicio en casa del difunto. La familia acompañaba al moribundo a su lecho, para darle el último beso y retener así el alma que se escapaba por su boca. Tras el fallecimiento, se le cerraban los ojos y se le llamaba tres veces por su nombre para comprobar que realmente había muerto. A continuación se lavaba el cuerpo, se perfumaba con ungüentos y se le vestía, estaban prohibidos los lujos. Siguiendo la costumbre griega se depositaba junto al cadáver una moneda para que Caronte transportara su alma en barca y atravesar así la laguna Estigia hacia el reino de los muertos. Finalmente el cuerpo del difunto se colocaba sobre una litera con los pies hacia la puerta de entrada, rodeado de flores, símbolo de la fragilidad de la vida y se quemaban perfumes. Según la condición social permanecía expuesto de tres a siete días.






En la puerta de la casa se colocaban ramas de abeto o ciprés para avisar a los viandantes de la presencia de un muerto en el interior. Como señal de duelo evitaban encender fuego en la casa. El transporte a la pira funeraria o a la tumba, se realizaba colocando al difunto en una caja de madera abierta que se colocaba sobre una especie de camilla para transportarla o era llevada a hombros por su familia. Detrás del difunto se situaba el cortejo fúnebre formado por el resto de la familia y sus amigos. Durante la ceremonia funeral se realizaba un acto de purificación para las personas que habían estado en contacto con el cadáver. Antes de la sepultura la tumba se purificaba barriéndola o limpiándola y después utilizando agua se limpiaba a las personas que habían asistido al funeral.


La creencia de otra vida tras la muerte motivaba que el individuo fuera enterrado con objetos que había utilizado en vida y que ahora podían acompañarle y servirle en esta nueva vida: ropa, cerámica, utensilios de trabajo, etc.



Durante los nueve días siguientes al funeral, se realizaban ritos que finalizaban con una comida y el sacrificio de un animal. Los alimentos y la sangre de los animales sacrificados eran ofrecidos a los antepasados del difunto, los dioses Manes, y al individuo fallecido para así divinizar su alma y situarla junto a las divinidades protectoras de la familia.
El tiempo de luto para los familiares directos era de diez meses y no podían realizar fiestas ni utilizar adornos.




Las atenciones al difunto seguían continuando después de este tiempo para asegurar su descanso eterno. Las ofrendas de comida: pan, vino, frutas, uva, pasteles, etc. y flores como violetas y rosas eran habituales. Estos actos eran realizados por la familia el día de cumpleaños del difunto. Los difuntos eran honrados de forma general los días de Parentalia, que tenían lugar entre los días 13 y 21 de febrero. Otras fiestas dedicadas a los difuntos y más antiguas fueron las Lemurias, celebradas el 9, 11 y 13 de mayo.




La incineración consistía en reducir el cadáver a cenizas. Los romanos creían que el alma podría volver a su lugar de origen, el cielo.
La ceremonia se celebraba sobre una pira con forma de altar, sobre la que se depositaba el ataúd con el cadáver. Se le habrían los ojos para que simbólicamente pudiera mirar como su alma de dirigía hacia el cielo. Se sacrificaban animales queridos por el difunto y se incineraban junto a él. Antes de quemar el cadáver se le cortaba un dedo y se arrojaban tres puñados de tierra que simbolizaban su enterramiento.




Los romanos creían que las almas de los difuntos viajaban al mundo subterráneo donde reinaba el Dios Plutón. Las almas eran conducidas por el Dios Mercurio. A este mundo accedían atravesando la laguna Estigia, en una balsa conducida por Caronte, que previo pago les conducía a la otra orilla.

El mundo subterráneo estaba custodiado por un perro de tres cabezas Can Cerbero. Allí las almas eran juzgadas y tras el veredicto eran conducidas a la región de las almas bondadosas o malvadas.



lunes, 27 de abril de 2009

La mujer en Grecia

En Grecia las mujeres no acostumbraban a salir, salvo para traer agua o visitar la casa de otra mujer. Los hombres se encargaban de las compras y de todos los asuntos familiares, esperando que las mujeres se quedaran en casa y mantuvieran el orden. Además de cocinar y limpiar las mujeres griegas debían tejer la ropa de toda su familia.


Desde el día del nacimiento hasta el de su muerte, una mujer de la antigua Grecia vivía bajo el control de los hombres. Su padre, sus hermanos, incluso sus hijos tomaban decisiones que alteraban su vida. Las mujeres no podían votar ni tener un empleo publico, heredar o poseer propiedades…ni siquiera comprar algo que costara mas que un precio determinado.


No obstante una mujer no carecía totalmente de poder: dirigía la casa y controlaba el dinero de la familia. Algunos hombres importantes, como Pericles, escuchaban cuidadosamente los consejos de sus mujeres.
Los deberes de las mujeres rurales incluyeron algo del trabajo agrícola, como el cosechar de aceitunas y de fruta.


Puesto que los hombres pasaron la mayoría de su tiempo lejos de sus casas, la vida casera griega fue dominada por las mujeres. La esposa estaba a cargo de criar a los niños, de tejer y de coser las ropas de la familia. Ella supervisó el funcionamiento diario de la casa. En una economía basada en la esclavitud, la abundante cantidad de esclavas femeninas estaban disponibles para cocinar, limpiar, y para llevar el agua de la fuente.


Solamente en los hogares más pobres la esposa realizaba todos los deberes por si sola. Las responsabilidades de un esclavo varón estaban para la mayor parte limitada a ser mayordomo y profesor particular a los niños masculinos.


La costumbre dictó que una mujer griega limita su tiempo fuera de la casa a visitar a sus vecinas femeninas más cercanas. Las excepciones a esta convención social rígida eran bodas, los entierros e indican los festivales religiosos en los cuales se esperaba que las mujeres desempeñaran papeles públicos prominentes.

A parte de estos momentos, las reuniones femeninas mas comunes (y diarias), sucedían cuando se encontraban las mujeres de un mismo sector en el pozo de agua, que en general eran comunitarios; solo la gente muy rica tenía pozos privados.


Pero la vida de la mujer Griega transcurría casi la mayor parte del tiempo en el jardín de la casa, en donde tejían y cocinaban; el equipo de cocina griego era pequeño y ligero y se podía instalar fácilmente. En tiempo asoleado, las mujeres se protegían del sol con sombreros o mantas, porque el ideal en belleza femenina era una tez pálida.


Las ropas de las mujeres experimentaron relativamente pocos cambios de estilo en el curso de la antigüedad. Las ropas fueron hechas en Grecia con materiales locales (lana y lino). Las dos ropas más comúnmente usadas eran el chiton o túnica y el himation o el capote.


Safo: La historia nos dice muy poco sobre las vidas de las mujeres griegas. Habitualmente los hombres no permitían que la mujer se uniera a ellos en los debates y Grecia no fue gobernada nunca por una reina, como hicieron en Egipto Hatshepsut o Cleopatra. Sin embargo, Safo es una mujer que alcanzo la fama. Su hermosa poesía lírica es uno de los pocos documentos que registran la vida y sentimientos de la mujer en la antigua Grecia.

paginas de interes:

lunes, 20 de abril de 2009

La mujer en Roma

Las niñas de familias acomodadas iban a la escuela hasta los 12 años, después pocas seguían con los estudios y lo único que aprendian era a cantar a bailar o tocar algun instrumento.

A los 12 años ya habian chicas que tenian ot0rgado un marido aunque no se hubiera consumado el matrimonio.

Una niña pasaba a ser mujer a los 14 años y ya se le llamaba señora. Las familias mas adineradas encerraban a sus hijas en casa hilando ropa o haciendo otras cosas y asi demostraban que no hacían nada malo.

Dentro del matrimonio la mujer podía ser de dos formas. Según la vieja moral cívica, la esposa no era nada mas que un instrumento al servicio del ciudadano, hacía hijos y redondeaba el patrimonio. Vista de otra forma la mujer se consideraba una amiga, compañera de toda la vida y procreadora. Pero siempre se consideraban las mujeres mas inferiores que el hombre y tenían que hacer lo que ellos le dijeran, se acepta que un marido es el dueño de su mujer, de sus hijas y de sus criados.





Las señora ricas no tenían obligaciones ya que todo lo hacían los criados de su marido, no tenian nisiquiera que vestirse porque lo hacían los criados por ellas. Las mujeres podían salir de casa muy pocas veces y casi siempre iban con un velo y acompañadas de sus sirvientes y señoritas de compañia, por ejemplo cuando iban a hacer una visita a sus amigas.





Hubieron muchas mujeres que estaban descontentas y se divorciaban de su marido ya que en Roma estaba permitido, pero era muy raro que una mujer se divorciara de su marido, era al reves, los hombres se divorciaban de sus mujeres.





A pesar de todo esto, la mujer disfrutaba de una gran consideración dentro de la familia y desde la época imperial disponía de un grado de libertad, mayor que las mujeres de otras sociedades de la antigüedad. Llevaba una intensa vida social propia (salía a comprar, participaba en banquetes e incluso trabajaba en oficios que no se consideraban femeninos) y acompañaba al marido a actos oficiales o espectáculos.



paginas de interes:

http://recursos.cnice.mec.es/latingriego/Palladium/2_publico/espb161ca7.php

http://www.ihistory101.net/espanol/Rome/roman-women.htm

lunes, 23 de marzo de 2009

Funerales en la antigua Grecia

El deber mas importante de todos los hijos era el de cuidar a sus padres y el de enterrarlos cuando murieran, según los ritos. Las mujeres desempeñaban un gran labor en los rituales relacionados con la muerte:


Ella se encargaba de lavar, untar con esencias perfumadas y de vestir con ropa blanca el cadaver. luego era vendado y envuelto en un sudario con el rostro al descubierto, luego era colocado en un lecho para que su familia y amigos lo pudieran ver por última vez. Se le coronaba la cabeza con flores y con los pies dirigidos hacia la puerta, durante un dia o dos en la entrada de la casa.


podían entrar a verlo en su casa todos los hombres que quisieran, pero las mujeres tenian restringido el acceso a no ser que fuera muy próxima a él. En algunas épocas se les colocaban monedas en los ojos a los cadaveres para que pudieran pagar a Caronte, que era el barquero en el mundo de los muertos.


Las mujeres sentadas al lado del cadaver, y con el pelo corto en señal de dolor por su muerte, exteriorizaban la pena, entonaban cantos fúnebres

se desgarraban las mejillas, se golpeaban el pecho y se echaban cenizas por los cabellos.


Delante de la puerta de la casa del difunto se colocaba una rama de ciprés y un vaso con agua lustral, traida de un vecino ya que la de la casa esta contaminada por la muerte y con ella pueden purificarse.


Antes del amanecer tenía lugar la procesión para trasladar el cadáver al cementerio, de acuerdo con la leyes de la ciudad este era uno de los pocos momentos en los que la mujer podía salir de casa.


El cadaver era transladado en manos de sus familiares o esclavos, sobre el lecho en el que habia estado expuesto o un carro tirado por animales. La comitiva funebre iba encabezada por una mujer que llevaba un vaso para las libaciones, detras iban los hombres, seguidos por las mujeres de la familia y los teñedores de oboe.


El cementerio siempre estaba situado fuera de las murallas de la ciudad y allí el cuerpo se inhumaba con objetos de valor o se incineraba en una hoguera. Las mujeres también realizaban las libaciones de agua lustral sobre la tumba del muerto, mientras pronunciaba súplicas y frases rituales dirigidas a las divinidades de Hades.


Cuando volvían a casa debían lavarse para purificarse y participaban en una comida en honor del difunto. Al día siguiente la casa era purificada con agua del mar y un hisopo. Tras todo esto se celebraban banquetes al tercer día, al noveno y al trigésimo de los funerales.



lunes, 16 de marzo de 2009

Música y Danzas en la antigua Grecia

El nombre de música provenia de las musas, procede de Asia menor y aparecio en Grecia aproximadamente en el siglo VII antes de Cristo, los griegos consideraban la música de origen divino y por eso eran muy aficcionados a ver y escuchar conciertos sobre todo a partir del siglo IV antes de Cristo.

La música era muy importante para los griego ya que la utilizaban para sus tareas cotidianas, como por ejemplo cuando trabajaban todos los días y también servia para acompañar las poesías,desde pequeños los niños ya recibían educación musical, no cantaban a varias voces, sino que lo hacian al unísono.

Apolo es el dios de la música y su hermano Dionisio el de la danza y el teatro. En otro grado del olimpo encontramos las musas o ninfas que seran las encargadas de ayudar y respaldar a los dioses. Los griegos antiguos daban mas importancia al ritmo que a la melodía, la estructura de la música griega no tenía ninguna complicación.

La música se divorcia de la mitología, y se casa con el recitado de poemas épicos, nace la figura de los bardos que eran profesionales del recitado e iban de ciudad en ciudad cantando acompañandose con un instrumento musical.

Utilizaban instrumentos como:

- El aulos que es lo más parecido a una flauta cruzada con un clarinete y de la familia del oboe.

- El tambor (Tympanon) presente tanto en las fiestas populares como en los ritos sagrados.

- El sistro tenía forma de aro o de herradura, que tenia unos platillos metalicos ensartados en unas varillas y que al agitarlos sonaba.

La danza también era considerada de origen divino y conformaba una especie de lenguaje utilizado para expresar sus emociones y sentimientos mas profundos, no tenia mucha importancia la interpretación, sino el sentimiento a la hora de bailar, la danza estaba presente en muchos momentos, como la música, acompañaba los banquetes, los funerales, los matrimonios y las fiestas. Las composiciones literarias, como las tragedias, o las comedias incluían la representación de distintos tipos de danzas para cada ocasión.

Muchas danzas tenían un caracter religioso, como la danza pírrica, que estaba acompasada por el ruido de escudos militares, y se practicaba en honor a Atenea, la diosa de la guerra.
En Delfos, consagrando al dios Apolo, se practicaban danzas que imitaban el vuelo de la grullas y que recordaban al rey Teseo saliendo del laberinto de minos.
Las danzas frenéticas, celebradas en tributo a Dionisio y acompañadas por percusiones, eran protagonizadas por Sátiros y las Ménades.

http://www.portalmundos.com/mundomusica/historia/grecia.htm

http://www.instrumentostradicionales.com/acerca_musica_grecia.html

lunes, 2 de febrero de 2009

Vestidos en la antigua Grecia


Vestido masculino



El vestido del hombre no era ajustado sino que era suelto, casi siempre era un rectángulo de tela que envolvía el cuerpo y se sujetaba con un cordón, con algún broche o simplemente con algunos puntos de costura.



Los griegos utilizaban para sus ropajes la seda, el algodón, el lino y también utilizaban pieles de animales. El vestido de un hombre constaba de dos partes: la interior llamado quitón y la exterior manto o imatión, no usaban ropa interior. El quitón podía ser dórico o jónico, el dórico constaba en un rectángulo de tela que envolvía libremente el cuerpo y lo ceñía un cinturón o broche. El quitón era como un camison con mangas que llegaba mas abajo del codo, lo podían usar tanto hombres como mujeres.



- La exómida: era el mono de trabajo de los esclavos, era un vestido corto ceñido a la cintura con un cinturón.



- El himatión: paño de tela de lana de forma cuadrangular que se colocaba en el cuerpo y el brazo derecho estaba al descubierto y el izquierdo no.



- La clámide: manto que usaban los soldados, era como una capa abierta y flotante.



Vestido femenino


Los vestidos de las mujeres tenían muchos adornos pliegues, bordados, aunque era muy parecido al masculino, cambian los colores y la forma de ajustar la tela. El peplo es un chal de lana abierto, propio de las espartanas, atado a los hombros con una fíbula, que podía ser totalmente abierto por uno de los lados o cerrado con costura. Si era muy largo podía tener un repliegue, al peplo se le solía hacer una costura de la cadera al pie, pudiendo llevar entonces cinturón. Solía ser el traje de las campesinas y de la mayoría de mujeres del pueblo.



Además del peplo, las mujeres vestían usualmente tres prendas: una especie de camisa sobre la piel (citwvnion), una túnica larga hasta los pies (citwvn), y el manto. En invierno se llevaba un chal con una bufanda sobre los hombros.


imagen: www.siue.edu/~nruff/ergastines.jpg



paginas de interes:


http://www.absolutgrecia.com/el-vestido-del-hombre-de-la-antigua-grecia/



http://aliso.pntic.mec.es/agalle17/cultura_clasica/aseo_vestido/aseo_vestido_grecia.htm


lunes, 12 de enero de 2009

Aseo, cosméticos y peinados en la antigua Grecia

En Atenas habian baños públicos desde el siglo V a.C, utilizaban unas bañeras planas con un asiento bajo en la parte de atras, en varios lugares de estos habían salas exclusivamente para las mujeres, pero las frecuentaban las atenienses de clase modesta, las mujeres de clases altas se bañaban en su casa.

Los griegos usaban la bañera que era de barro cocido y moldeado, también las habían talladas en piedra, las que utilizaban para bañar a los pequeños eran de barro cocido y se llamaban jofainas o tinas, todas eran llenadas a mano.

En los baños públicos para hombres es donde se encontraban los amigos y charlaban, los griegos no conocían el jabón, cuando iban al gimnasio se frotaban el cuerpo con aceite y arena y en el baño usaban carbonato de sosa impuro. No comenzaron a afeitarse la barba y el bigote hasta después de Alejandro, iban al barbero ocasionalmente, a los niños les dejaban crecer el cabello para luego cortárselo en la adolescencia y ofrecerlo a los dioses, las mujeres en la época de duelo se lo recortaban. Las mujeres se teñian el cabello de rubio o se ponian pelucas, las cortesanas usaban maquillajes muy llamativos, para quitarse el bello las mujeres usaban navajas y se depilaban con el candil o con pastas especiales.

Los griegos convirtieron el culto a la belleza en uno de los pilares de su cultura, los peinados que triunfaron en sus días eran extremadamente elaborados y llenos de detalles. Los griegos adoraban el movimiento expresado a través de múltiples rizos y ondas. Gracias a estatuas y monumentos funerarios se han podido observar detalles de mechones cortos rodeando la frente y melenas largas y recogidas a base de cintas, cuerdas, redecillas y otros elementos decorativos. También para los hombres el cabello rizado se consideraba exponente de la hermosura. los esclavos eran los encargados de mantener lo más hermosas posible las cabezas de sus amos. Pero Grecia aportó un elemento nuevo: los salones de belleza, dónde se peinaban y arreglaban las cabezas más selectas. Otra de las innovaciones de la época vino de la mano de Alejandro Magno, que a consecuencia de sus conquistas en Oriente, aportó toda clase de recetas mágicas para teñir y dar forma al peinado

http://aliso.pntic.mec.es/agalle17/cultura_clasica/aseo_vestido/aseo_vestido_grecia.htm